马头墙是赣派、徽派汉族传统民居建筑中屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面，使用马头墙时，两侧山墙高出屋面，并循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形，而不像一般所见的山墙，上面是等腰三角形，下面是长方形。是赣派建筑、徽派建筑的重要特色。
马头墙高低错落，一般为两叠式、或三叠式，较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。
从外形看颇具风格，因而不仅是中国南方赣派建筑、徽派建筑的常用格式之一，曾有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”之说，用以概括明清赣派建筑、徽派建筑风格。优美的马头墙多见于乡村，而在繁华的都市中，马头墙则极为非常难得和珍贵。
赣派建筑高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。而从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。
徽派建筑的四大特点
徽派建筑流行于皖南、浙西和江西北部一带，以祠堂、民居、牌坊为主要建筑，徽派建筑的三大显著标志是青瓦、白墙、马头墙。那么马头墙为什么会成为必不可少的元素呢?
马头墙的历史
马头墙,又称风火墙、封火墙、防火墙等，指高于屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。传说马头墙始于明朝弘治年间的徽州知府何歆时期。当时徽州府城火患频繁，损失十分严重。何歆命令每五户人家组成一伍，共同出资，用砖砌成“火墙”阻止火势蔓延，并以政令形式在全徽州强制推行，有效遏制了火灾。何歆创制的“火墙”因能有效封闭火势，阻止火灾蔓延，后人便称之为“封火墙”。
马头墙的种类
按“阶层”（阶梯的层数）分，有一阶式、二阶式、三阶式、四阶式等，也可称一叠式、两叠式，以三阶、四阶为常见，多者可达五阶。按“座头”（即“马头”）分，有“鹊尾式”“印斗式”“坐吻式”等，以房主的爱好、财富、地位的不同而异。
（一）
按阶层分，可以将马头墙分为一阶式、二阶式、三阶式、四阶式、五阶式，一阶式较少，三四街较多，五阶式俗称“五岳朝天” 。
一阶式
二阶式
三阶式
四阶式
五阶式
五阶式样的马头墙俗称“五岳朝天”，因其房宅有多重进深，故马头墙亦配以多叠，其外形格外凸显其高大雄伟、气宇轩昂，充分显示出房主人高贵显赫的身份和地位。
（二）
按“座头”（即“马头”）分，有“鹊尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等多种，视房主的爱好、财富、身份、地位的不同而异。
鹊尾式
“鹊尾式”即雕凿一似喜鹊尾巴的砖做为座头
印斗式
“印斗式”即由窑烧制带有“田”字、“卍”字纹的形似方斗之砖做“座头”；
坐吻式
徽派建筑的四大特点：马头墙、三雕、牌坊、祠堂。
1、马头墙：徽派建筑中的重要特色，从宏村来看，徽派民居通常十分的密集，山水相连，加上耕田，留给民居的土地就不显的很多了，正所谓“七山一水一分田，一分道路和庄园”。马头墙的存在正是为了阻隔火源，故马头墙亦有“封火墙”之称。
2、三雕：指的是“木雕”“石雕”以及“砖雕”。徽雕在徽派建筑中都有着不同程度的体现，在徽派建筑的梁架上，中间粗大部分，这种梁民间亦称之为“冬瓜梁”，这种梁的中间部分一般会雕上华美的木雕。
3、牌坊：徽州建筑中极为重要的一环，与民居、祠堂并称徽州古建三绝。牌坊的历史很长远，春秋战国时便以诞生，开始作为村落中的门来使用，称为“衡门”。
4、祠堂：徽州古建三绝之一，祠堂的地位在古徽州之中是极其高的。祠堂脱胎于宗庙，是家族祭祖开会的地方。祠堂的规模上就可以看出一个家族的历史背景、社会经济、家族繁衍及盛衰等各个方面的情况。
徽派建筑
徽州建筑又称徽派建筑，是中国传统建筑最重要的流派之一，徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇。并非特指安徽建筑，主要流行于徽州六县与严州大部以及周边徽语区（如安徽旌德、石台，江西浮梁、德兴等）。以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。
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本文概览：马头墙是赣派、徽派汉族传统民居建筑中屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面，使用马头墙时，两侧山墙高出屋面，并循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形，而不...
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